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欧美“新简朴运动”理念续篇:小的是美好的(经典)

摘要:在经济全球化的大背景下,人们普遍追求“高大上”,仿佛一切东西都要做得越大越好。就在此时,英国经济学家舒马赫以非凡的勇气,前瞻的眼光,创造性地提出“小的是美好的”口号,不啻为一声极其嘹亮的号角,振聋发聩,唤醒人类的理性认知与危机意识。

【美国贝佳养生Club】专栏作家/维禾&吉米

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在经济和贸易全球化的大背景下,人们普遍追求“高大上”,仿佛一切东西都要做得越大越好,越铺张越有气派。就在此时,英国著名经济学家、企业家E.F.舒马赫以非凡的勇气,前瞻的眼光,以及逆向思维,创造性地提出“小的是美好的”、“人很小,所以,小的是美好的”等口号,与欧美“新简朴运动”的理念“生活简单就是享受”遥相呼应,不啻为一声极其嘹亮的号角,振聋发聩,唤醒人类的理性认知与危机意识,尤其对发展中国家的决策者和普罗大众而言,教育意义深远。

E.F.舒马赫是英国著名经济学者和企业家,曾与世界经济学泰斗凯恩斯等共事。他曾出任英国驻德管制委员会经济顾问,担任过英国国家煤炭局局长,以及斯科特•巴德公司总裁,是“发展中国家中间技术”概念的原创者。

舒马赫最早、最清晰地认识到:全球经济增长,若从经济、物理、化学及技术的角度来看,并不存在限制,但要从环境科学角度来衡量,常常会陷入困境,尤其是在工业化的不断挤压下,环境将成为文明生态链中最脆弱的一环,与此相关,受到严重伤害的还有农业。

于是乎,舒马赫认为:大的是不可持续的,小的则是美好的。他回首东方,努力汲取佛教经济学的朴素和非暴力的营养成分,发现佛教生活方式的惊奇之处是它的绝对合理性――耗财惊人地小,更不掠夺财富,但却获得人们特别高的身心满意度。所以他大力倡导一种新的生产方式和消费方式,这种方式应该更有效地利用与拓展工业资源,而不是消耗土地、过分开采和破坏环境,并且以人为主要资源,提高教育水平,使科技充满人性。他特别强调,人们要克服对大规模的迷信,强调小规模的优越性,进行组织变革。

下面,我们逐一呈现舒马赫的“小的是美好的”主要观点:

◆ 大的是不可持续的,小的是美好的;

◆ 人很小,所以,小的是美好的;

◆ 西方世界引以为傲的经济结构,不外乎追求利润最大化及盲目的进步,从而使人变得日益专业化,乃至“异化”,同时,也使机构成为庞然大物,带来经济的无效率、环境的污染,以及非人性的工作环境;

◆ 地球可提供足够多的物质来满足人的需求,但不足以满足人的贪念;

◆ 从经济学的角度来看,智慧的中心概念是持续性;

◆ 妨碍解脱的不是财富,而是对财富的迷恋;不是享受舒适,而是对舒适的渴望;

◆ 佛教经济学的主旨是朴素和非暴力,佛教生活方式令人惊奇之处是它的绝对合理性:耗财惊人地小却获得特别满意的效果;消解人类间争夺财富的残酷竞争,尤其是取消人类破坏自然的暴力行为;

◆ 大生产对自然资源过量需求,招致过量开采,是最不经济的;

◆ 现代工业投入很大,产出却很少,所以是低效率的。美国人口占世界总人口5.6%,却消耗世界矿物资源的40%;

◆ 如果人类只在自己生活可及的范围内进行生产,那么就无须消耗大量资源;适度消耗带来的污染,足可以在局部以低成本处理掉;

◆ 应当赋予科技发展一个新方向,即带回到人类真正需要的方向,回到人类真正的大小比例;

◆ 我们需要的方法和设备是:够便宜,每人都能确实掌握;适合于小规模的运用;能与人类对创意的需求相吻合;

◆ 经济发展应该以人为中心,把人作为创造财富的最重要来源,解决失业问题,使所有人摆脱贫困;

◆ 要把发展作为循序渐进的过程,作为一种进化,从教育、组织、纪律等非物质问题入手;

◆ 把发展的重点放在农村,避免工业破坏农业、农业又报复工业的“相互毒化”。实现这种发展要克服对大规模的迷信,强调小规模的优越性,进行组织变革;

◆ 受过教育的人要重新回到家乡,利用当地的资源和人力创造财富,这样就不会使财富和资源越来越往城市集中,而更多人涌入则又要有更多的资源投入……于是我们的城市变得越来越大,问题也越来越多;

◆ 但现实的世界是:大的是不可持续的,但它是无可阻挡的未来;小的是美好的,但它是回不去的过去。

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